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Archives d'Alsace | Récit des événements

Ittelhans Rechburger, chancelier de l’évêque de Strasbourg Guillaume de Honstein, a consigné quotidiennement dans son journal les démarches accomplies par les services de l’administration de l’évêché de Strasbourg à Saverne entre les 12 mai 1525 et 16 juillet 1526. On y suit ainsi, en creux, les tractations entre les paysans et leurs seigneurs (folio 43 et suiv.) ; la crainte, le 28 août, que des lansquenets licenciés par le duc de Lorraine n’aillent rejoindre les insurgés du Sundgau (folio 60

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Archives d'Alsace | État nominatif des insurgés de la seigneurie de Ribeaupierre

État nominatif des auteurs, fauteurs et chefs des paysans insurgés de la seigneurie de Ribeaupierre, 1525. Arch. Alsace – HR, E 658 pièce n°8

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Archives d'Alsace | État descriptif des sujets tués

État descriptif des sujets de Ribeaupierre qui ont été tués le 22 mai 1525 (barré et remplacé par « en mai 1525 ») à la bataille de Scherwiller par l’armée du duc de Lorraine. Papiers de la famille de Ribeaupierre. Arch. Alsace – HR, E 659, pièce n°37

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Archives d'Alsace | Lettre de Jean de Morimont

Lettre de Jean de Morimont, seigneur de Belfort, sur le soulèvement dans l’extrême sud de l’Alsace. 27 mai 1525. Arch. Alsace – HR, E 660, pièce n°34

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Archives d'Alsace | Lettre du duc Antoine de Lorraine

Copie d’une lettre écrite, après la bataille de Scherwiller, le 21/05/1525 par le duc Antoine de Lorraine, à Ulrich de Ribaupierre, aux magistrats des villes de Ribeauvillé, Riquewihr, Bergheim, Kaysersberg, Kientzheim et Ammerschwihr, pour les inviter à envoyer des députés à Haguenau, où l’on délibérera sur ce qu’il convient de faire pour mettre fin à l’insurrection. Arch. Alsace – HR, E 659, pièce n°32

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Archives d'Alsace | Lettre de Nicolas Ziegler

Lettre du 07 mai 1525 de Nicolas Ziegler, seigneur de Barr, à Ulrich de Ribeaupierre, sur la situation et les exigences des paysans. Il rapporte que les insurgés s’en prennent journellement aux châteaux et villages appartenant à l’évêque de Strasbourg ; qu’ils dévastent et pillent tous les couvents et les prêtres ; qu’ils ne veulent plus payer d’autre dîme que celle qui est absolument nécessaire à l’entretien de leurs prédicateurs ; qu’ils annoncent que, dès qu’ils auront fini avec les seigneurs

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Archives d'Alsace | Lettres d’Ulrich de Ribeaupierre

Lettres du 02 d’Ulrich de Ribeaupierre à son père Guillaume, Landvogt des pays antérieurs d’Autriche en Alsace. Guillaume II de Ribeaupierre, qui exerce les fonctions de gouverneur depuis 1507, est le représentant des Habsbourg en Alsace. Il est l’homme de confiance l’Empereur Charles Quint. Lorsque la révolte éclate, en avril 1525, il est à Fribourg-en-Brisgau, d’où il suit les événements, reseigné par le gouvernement autrichien siégeant à Ensisheim, mais aussi par ses fils Ulrich et Georges

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Archives d'Alsace | Multitudes

L’abondance des archives permet-elle de restituer la trame du soulèvement de 1525 ? La parole entendue est généralement celle des personnes qui ont la maîtrise de l’écrit : Ulrich de Ribeaupierre, seigneur de Ribeauvillé, ou le chancelier de l’évêque de Strasbourg, Ittelhans Rechburger, qui tient un journal quotidien des démarches entreprises par les services de l’administration de l’Evêché. Les voix des insurgés percent principalement dans les correspondances adressées aux villes ou aux

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Archives d'Alsace | Vandales ! Iconoclastes !

L’attaque des maisons religieuses s’explique par le développement de l’anticléricalisme dans la vallée du Rhin. Ce mouvement est porté un discours sur le parasitisme ou les abus des moines et une longue expérience de contentieux judiciaires. La dégradation de lieux sacrés et d’objets du culte évoque le « bûcher des vanités » dressé par le frère dominicain Jérôme Savonarole à Florence, en 1497. Dans le sillage de la Réforme protestante, s’attaquer à « l’idolâtrie papiste » est un acte de piété

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Archives d'Alsace | Témoignage d'un pillage

témoignage d'un pillage La prieure de l’abbaye de Schwartzenthann, Ursula Vorburger, témoigne du pillage dont son couvent a été victime. Le mémoire date probablement du courant de l’été 1525. Le sac du monastère fait apparaître deux aspects différents : un comportement iconoclaste, qui se traduit par la destruction des statues, des reliques et des objets du culte, sans oublier les brutalités commises à rencontre des sœurs, une appropriation collective des biens ecclésiastiques – les stocks et

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