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18 juin 2025

Serment de non vengeance de Jean Leytter, bailli à Hilsenheim, et Batt Geyselbrecht, écoutète à Bindernheim. 1526. Le document, établi dans le cadre de la répression de l’insurrection, fournit des indications sur l’organisation politique des bandes. A Ebersmunster, l’instance suprême de la bande est un comité de vingt-cinq personnes, parmi lesquelles siègent le bailli (Vogt) de Hilsenheim, Letterhans, et le Schultheis de Bindernheim, Batt Geusselbrecht, qui sont incontestablement des notables

18 juin 2025

Archives de la ville et de l’Eurométropole de Strasbourg, AA 388, pièce n°19 Transcription Politische Correspondenz 231. Der Vogt zu Wasselnheim an den Rath. [April 29.] Er habe «heute» auf dem «ceden wald» im Straszburger Gebiet eine Anzahl "Wagen und «karch» gepfändet, unter andern auch das Pferd des G-eisz Michels vo n Wangen . Daraufhabe ihm der Bauernhaufe zu Maursmünsler laut Beilage3 geschrieben, worauf er laut angelegter Copie4 geantwortet, etc. Datum fehlt. Beil. 1. Der Amtmann möge dem

18 juin 2025

Déposition après-guerre de Jorg Gunthram, de Dambach. 1527. Il reconnaît avoir été nommé Feldhauptmann, c’est-à-dire qu’il assurait le commandant d’une compagnie de paysans organisée sur le modèle des unités de lansquenets avant la bataille de Scherwiller. Les bandes organisées adoptent un vocabulaire militaire. Arch. Alsace - BR, 1 G 729 c

18 juin 2025

Les insurgés se regroupent en bandes. Ils portent souvent le nom de la localité ou d’un petit pays où ils se sont rassemblés. La bande d’Altorf, par exemple, regroupe des sujets de l’évêque, des ressortissants de l’Empire, des habitants des possessions strasbourgeoises, etc. Les douze principales bandes se fédèrent lors du « congrès de Molsheim » (4-11 mai 1525) : les députés y proclament l’unité de la « commune paysannerie » (gemeine Burschaft). L’unité de commandement est assurée par une élite

18 juin 2025

L'évêque de Strasbourg, Albert, annonce à Guillaume de Ribeaupierre qu'il a pris, de concert avec différents autres seigneurs, la résolution de défendre l'exercice de la chasse dans l'étendue de leurs terres, parce que les bourgeois, en s'y livrant, négligent leurs affaires, [peu avant 1504]. Arch. Alsace - HR, E 673

18 juin 2025

Les territoires du Haut-Mundat se mobilisent contre les nouveautés introduites par l’évêque de Strasbourg et ses vassaux. 1er quart du XVIe s. (vers 1514).

18 juin 2025

Constitution d’Oderen Le document n’est connu que par une copie en latin de 1495, accompagnée de cette traduction en allemand (1516), apparemment produites au moment où les franchises d’Oderen sont foulées aux pieds : les garanties contenues dans ce coutumier dépassent largement les franchises les plus avantageuses et rendaient le seigneur superflu – ne lui laissant ni taille, ni amendes, ni le moindre pouvoir. Il s’agit en fait d’une forgerie, établie à la fin du XVe s., au moment où l’abbé de

18 juin 2025

Eckart zum Trubell, Lienhart Gyr et Jakob zum Trubell contre l‘abbaye d‘Ebersmunster. Le différend concerne une donation à charge de prières (Rückforderung der Seelgerätstiftung ), 16/03/1525. Depuis le premier Bundschuh, la critique du clergé régulier est un thème fédérateur capable de rassembler bourgeois et paysans, grands et petits. Arch. Alsace - BR, 1 G 207/26 Transcription Franz (Günter), Aktenband, 1935, p.199-200 Da gloriam deo. Joann, 9. Erwurdiger, wurdigen etc., sunder gunstigen

18 juin 2025

Les motivations des paysans sont religieuses et sociales. Elles sont exposées dans un manifeste, les XII Articles, qui constituent un programme d’émancipation spirituelle et politique. Les paysans se réclament du « vrai Évangile » ; ils contestent la hiérarchie ecclésiastique au nom de l’égalité devant Dieu et ils affirment l’égalité entre les hommes. Ils dénoncent la seigneurie en tant que pouvoir usurpé. La source de toute autorité réside dans la communauté (Gemeinde) : elle désigne le pasteur

18 juin 2025

On ne peut résumer l’insurrection des campagnes aux scènes de pillages et de massacres qui y sont associées. La Guerre des paysans est portée par des projets politiques et des pratiques de pouvoir. Ce n’est pas une révolte improvisée, mais un vaste mouvement de contestation de l’ordre établi. Est-ce une révolution pour l’avènement d’un monde nouveau fondé sur la fraternité évangélique ? Les XII Articles de son programme sont « une déclaration des droits de l’homme libéré par le Christ » (Georges