Rechercher

18 juin 2025

Les ferments de la fronde

18 juin 2025

L’abondance des archives permet-elle de restituer la trame du soulèvement de 1525 ? La parole entendue est généralement celle des personnes qui ont la maîtrise de l’écrit : Ulrich de Ribeaupierre, seigneur de Ribeauvillé, ou le chancelier de l’évêque de Strasbourg, Ittelhans Rechburger, qui tient un journal quotidien des démarches entreprises par les services de l’administration de l’Evêché. Les voix des insurgés percent principalement dans les correspondances adressées aux villes ou aux

18 juin 2025

L’attaque des maisons religieuses s’explique par le développement de l’anticléricalisme dans la vallée du Rhin. Ce mouvement est porté un discours sur le parasitisme ou les abus des moines et une longue expérience de contentieux judiciaires. La dégradation de lieux sacrés et d’objets du culte évoque le « bûcher des vanités » dressé par le frère dominicain Jérôme Savonarole à Florence, en 1497. Dans le sillage de la Réforme protestante, s’attaquer à « l’idolâtrie papiste » est un acte de piété

18 juin 2025

Le soulèvement général commence autour de Pâques, à Altorf. En quelques jours, les paysans s’emparent de la plupart des monastères de la région, qu’ils pillent et transforment en camps de base. Le mouvement est parfaitement coordonné, exécuté en fonction d’un plan mûrement préparé et en toute discrétion. Début mai 1525, les paysans sont en position de force. Au même moment, le duc de Lorraine , épaulé par l’armée française qui se trouve en Champagne, lance une offensive foudroyante à Saverne

18 juin 2025

L'évêque de Strasbourg, Albert, annonce à Guillaume de Ribeaupierre qu'il a pris, de concert avec différents autres seigneurs, la résolution de défendre l'exercice de la chasse dans l'étendue de leurs terres, parce que les bourgeois, en s'y livrant, négligent leurs affaires, [peu avant 1504]. Arch. Alsace - HR, E 673

18 juin 2025

Les territoires du Haut-Mundat se mobilisent contre les nouveautés introduites par l’évêque de Strasbourg et ses vassaux. 1er quart du XVIe s. (vers 1514).

18 juin 2025

Constitution d’Oderen Le document n’est connu que par une copie en latin de 1495, accompagnée de cette traduction en allemand (1516), apparemment produites au moment où les franchises d’Oderen sont foulées aux pieds : les garanties contenues dans ce coutumier dépassent largement les franchises les plus avantageuses et rendaient le seigneur superflu – ne lui laissant ni taille, ni amendes, ni le moindre pouvoir. Il s’agit en fait d’une forgerie, établie à la fin du XVe s., au moment où l’abbé de

18 juin 2025

Les motivations des paysans sont religieuses et sociales. Elles sont exposées dans un manifeste, les XII Articles, qui constituent un programme d’émancipation spirituelle et politique. Les paysans se réclament du « vrai Évangile » ; ils contestent la hiérarchie ecclésiastique au nom de l’égalité devant Dieu et ils affirment l’égalité entre les hommes. Ils dénoncent la seigneurie en tant que pouvoir usurpé. La source de toute autorité réside dans la communauté (Gemeinde) : elle désigne le pasteur

18 juin 2025

On ne peut résumer l’insurrection des campagnes aux scènes de pillages et de massacres qui y sont associées. La Guerre des paysans est portée par des projets politiques et des pratiques de pouvoir. Ce n’est pas une révolte improvisée, mais un vaste mouvement de contestation de l’ordre établi. Est-ce une révolution pour l’avènement d’un monde nouveau fondé sur la fraternité évangélique ? Les XII Articles de son programme sont « une déclaration des droits de l’homme libéré par le Christ » (Georges

18 juin 2025

A la fin du XVe siècle, la région rhénane est en marche vers la prospérité et d’indéniables progrès. Même si la "peste" reste proche, les épidémies les plus traumatisantes s'éloignent. Pourtant, la tutelle des seigneurs s’alourdit et nourrit le sentiment d’injustice. Les corvées augmentent, tandis que les droits d’usage (terrains communaux, chasse, pêche, glandée…) sont rognés. Les impôts et charges sont lourds. Le sentiment de dépossession croît. La mise par écrit des coutumes s’accompagne de