Eckart zum Trubell, Lienhart Gyr et Jakob zum Trubell contre l‘abbaye d‘Ebersmunster. Le différend concerne une donation à charge de prières (Rückforderung der Seelgerätstiftung ), 16/03/1525.
Depuis le premier Bundschuh, la critique du clergé régulier est un thème fédérateur capable de rassembler bourgeois et paysans, grands et petits.
Arch. Alsace - BR, 1 G 207/26
Transcription
Franz (Günter), Aktenband, 1935, p.199-200
Da gloriam deo. Joann, 9.
Erwurdiger, wurdigen etc., sunder gunstigen lieben hern. Demnach durch gotliche craft und macht (dem sey lob) das ware liecht und glanz gottlichs sonnenscheins und morgenröt allenthalben mit macht uffpricht und herfur-dringt, die warheit allen betrug onverborgen haben will etc. Dweil dann, wie vor augen und war, unser vatter und muter (seliger gedechtnuß) namlich Bernhart zum Trubell und etc. aus verwendtem bedunken guter mynung verferlich (wie ander mer) uberredt, als ob der selen seligkeit an usserlichen werken und kirchen geltmarkt gelegen wer, alsdann nit ist, und gar ein un-cristlich nullitet, dan doch seligkeit im herzen und nit im seckel steckt und ligt, dan got kein kremer ist, last im der abgestorbnen selen rug und seligkeit nit mit phariseyschen werken (als meßen, vigilia etc.) abkaufen, im an gelt glatt nichts gelegen, des wir uns sat uff alle geschrift, schriftgeleert pro-testiren und bezeugt haben wollen, dweil dann der also, und gemelte unsere eitern haben gestift und uffgericht etlich cerimonien bey euch (in gnantem gotshuß) Eberßheimmunster, namlich ewig liecht, ewig meß, seelgeredt, gedachtnuß, guldin und seiden kirchengezierd, die doch vor got hoch verpotten, dweil alle hochfart gott hoch mißfelt, als im Lucifero heftig und woll bezeugt, desgleichen in Adam und andern mehr, zudem das Christus selber die geizigen priester mitsampt dem pfennig aus dem tempell geiagt und getriben, sprechende: Nolite facere domum etc[1]. Ir solt meins vatters huß zu keim kaufhuß machen, dann es ein huß ist des gepetts, aber ir hapt ein morder. grub daruß gemacht etc.;*) und sy schon sach, das gemelte phariseysche work zu hulf mechten kommen (als dann nit ist), so sie geistlich seind, so mag man sie oder sols nit kaufen oder verkaufen, sunder umbsunst geben werden, als Christus sagt Math. 10, gratis accepistis, gratis date[2], das habt ir glat nit geton. In summa ir habt hohe bezalung dupell gesucht, entpfangen und genommen, euch meldende und euwer abgestorben convent; meynende ganz mer euwern bauch und eigennutz wie ander euwers gleichen herin angeschen, dan gots ere oder selenheil bedacht und betracht, sig got geclagt und bevolhen, amen, Dweil dan solch kirchen- oder geltdienst bisharr nie oder je gehalten worden, es sig liechter oder meß, wir auch furthan nit wollen oder begeren gehalten werden, deshalb wie und als billich wir hiemit begeren und begert haben und erfordert haben wollen, solch unser vetterlich und mutterlich heredidates und erbteil sollicher zinsen, gulten und gaben, so ir als unbillich entphangen, bis-har so lang jarr so gar beschwerlich gnoßen und ingepracht, uns als christlich gottlich und billich zu behandigen und volgen zu laßen, deß wir uns genzlich und billich zu euch versehen sollen und wollen kunden auch aus gottlichem bevelch solchs in keinen weg vermeiden oder nachlaßen. Sey euch christlicher guter meynung im besten angezeigt und genzlich zu wißen, das wir auch uns zu euch eigentlich versehen. Dan wo solchs nit beschehe, kunten und wurden wir euch deshalber nit onersucht laßen an enden, da uns fugt, wa und wie sich zu recht gepurt. Wollen uns deß hiemit protestirt und bezeugt haben, wie gnugsam, des einer schriftlich antwurt wartend.
Dat. zu Stras-purg uff dem zwentzigisten tag des monats Martii anno domini 1525.
Straßburg DA., Fonds Zabern fasc. 207. Kopie.
Evêché de Strasbourg, fonds de la Régence épiscopale de Saverne (Saverne Bas-Rhin)
Traduction
A nos chers et nobles (respectueux) bien-aimés. C'est pourquoi, par la force et la puissance du Divin (qu'Il en soit loué), la beauté et l'éclat du soleil et de l'aurore divins s'expriment et s'imposent partout avec puissance, la vérité voulant être cachée à toute tromperie, etc.
Etant donné que notre père et notre mère (bienheureuse consécration), Bernhart zum Trubell et etc. de la bonne volonté de l'abbé, comme s'il s'agissait d'un bien qui se rapporte à des œuvres extérieures et à un marché ecclésiastique, ce qui n'est pas le cas, et qui n'est pas du tout une nullité chrétienne, puisque le bien est dans le cœur et non dans le cœur, puisque Dieu n'est pas un créateur, il n'est pas nécessaire d'utiliser des œuvres pharisiennes (comme des mesures, des vigilia, etc.) pour le bien qui a été aboli. ), qu'il n'y a pas d'argent en jeu, ce dont nous voulons témoigner et attester par tous les écrits, car c'est ainsi que nos héritiers ont fondé et jugé plusieurs cerimonia chez vous (in gnantem gotshuß) Eberßheimmunster, à savoir un amour éternel, une mesure éternelle, des paroles d'âme, Il s'agit d'ornements ecclésiastiques en or, en argent et en soie, qui sont hautement réprouvés par Dieu, car toute haute intelligence doute fortement de Dieu, comme en témoigne Lucifero, Adam et d'autres, et que le Christ lui-même a chassé du temple les prêtres avares, avec le denier, en disant : "Je ne suis pas un prêtre, mais un homme, disant : « nolite facere domum, etc. »
Vous devez faire de la maison de mon père une maison d'achat, si c'est une maison de prière, mais que vous y avez fait un mur. un fossé, etc. ; *) et si les travaux de pharisiens en question viennent à être exécutés (ce qui n'est pas le cas), s'ils sont spirituels, on ne peut ni les acheter ni les vendre, mais on peut les donner en échange, comme le dit le Christ Math. 10, « gratis accepistis, gratis date », ce que vous n'avez pas fait.
En somme, vous avez cherché, reçu et pris une grande somme d'argent, vous qui vous êtes présentés et vous qui êtes morts au couvent ; Je pense que vous avez fait plus que votre ventre et votre intérêt personnel, que d'autres ont fait de même, que vous avez considéré et considéré le bien de Dieu et le vôtre, que vous vous êtes plaint à Dieu et que vous l'avez voulu, amen, parce que ce service ecclésiastique ou d'argent n'a jamais été tenu jusqu'à présent, que ce soit dans l'ordre ou dans la mesure, et que nous ne voulons pas non plus être tenus pour responsables, c'est pourquoi nous voulons être tenus pour responsables et tenus pour responsables, comme nous l'avons fait et comme nous l'exigeons, Nous avons l'intention de traiter et de faire exécuter, comme chrétiennement, divinement et équitablement, les intérêts, les redevances et les dons que nous avons reçus comme inéquitables, et qui nous ont été jusqu'ici si pénibles, et nous devons et voulons, par la volonté de Dieu, les éviter ou les laisser en aucun cas.
[autre tentative de traduction] En somme, vous avez cherché, reçu et accepté une haute rétribution, vous qui vous êtes présentés et vous qui êtes décédés du couvent ; Nous avons donc demandé à ce que le service de l'église ou de l'argent n'ait jamais été rendu jusqu'à présent, que ce soit dans l'ordre ou dans la mesure, et nous ne voulons pas non plus le rendre, c'est pourquoi nous le rendons et l'exigeons, comme nous l'avons fait et comme nous l'exigeons, Nous nous engageons à traiter et à faire exécuter, comme chrétiennement, divinement et équitablement, les intérêts, les redevances et les dons que nous avons reçus comme inéquitables, et qui nous ont été jusqu'à présent si péniblement imposés, à nos cousins et à notre mère héritiers et à leur part d'héritage, ce dont nous devons et voulons, par la volonté de Dieu, nous abstenir et ne pas nous permettre de nous soustraire à ces obligations.
Nous vous indiquons, en toute bonne foi chrétienne, et nous vous faisons savoir clairement que nous nous engageons aussi envers vous. Si cela n'avait pas été le cas, nous n'aurions pas pu et nous n'aurions pas dû vous laisser faire des reproches à ce sujet à la fin, lorsque nous avons vu ce qui s'était passé et comment cela s'était passé. Nous protestons et attestons par la présente, comme il se doit, en attendant une réponse écrite.
Traduit avec DeepL.com (version gratuite)
[1] Jean 2 : 16.- nolite facere domum Patris me domum negotiationis // ne faites plus de la maison de mon Père, une maison de commerce.
[2] Matthieu 10 : 8.- gratis accepistis, gratis date // Vous avez reçu gratuitement, donnez gratuitement.
